San Juan Pablo II ruega por nosotros!
viernes, 17 de mayo de 2024
18 de mayo (2006) celebrando el cumpleaños de Juan Pablo II en Roma – Recuerdos de mi diario romano 2006
De
la visita a la Oficina de la Postulación el día anterior nos quedaba una
incógnita! La respuesta de Mons. Oder si este día 18 de mayo, aniversario del
nacimiento de Karol Wojtyla (1920 en Wadowice) podría celebrar una Misa en la
cripta, para nosotras.
Es difícil
expresar en palabras la emoción que flotaba en el aire, una
vivencia fuerte mezclada de emoción y cierto orgullo, sentirnos
tocadas por la mano de Dios, un privilegio inusual. No es que tuviéramos dudas,
pero Mons. Oder acababa de regresar de un viaje la noche anterior y en su
oficina tendría un pilón de pendientes… Era el Postulador de la Causa de Juan
Pablo II, pero en realidad su “trabajo” de jornada completa lo cumplia en el
Tribunal del Vicariato de Roma.
La Misa se celebraría por la tarde así que aun teníamos algunas horas para “caminar” Roma a piacere, si bien regresamos al hotel temprano para prepararnos para este sueño (semi atrevimiento) haciéndose realidad, un día para el cual habíamos estado preparándonos durante meses….y llegado el momento indecisas al pedirlo, dudosas, expectantes.
Pensabamos que tendríamos cierta prioridad para entrar a la Basílica;) pero no, fue todo una corrida desde el Arco de las campanas a la Sacristía y Mons. Oder por ningún lado! Estábamos dentro de la Basílica pero no había forma de pasar a la cripta. En realidad podríamos haberlo hecho pero entonces no lo sabíamos;) corríamos de un lugar a otro y nadie sabía donde quedaba la “capilla polaca” (en la cripta hay una serie de pequeñas capillas – allí también está la capilla “mexicana” con Nuestra Señora de Guadalupe) Semi desesperadas y entregadas hicimos la fila como todo el mundo. Llegamos casi sin aliento y allí estaba Mons. Oder esperándonos sonriente, seguramente imaginando nuestros nervios, no hacía falta explicar nada. Con parte de su equipo y dos personas más entramos en la capilla Polaca. No tomé fotos. No podía. Era demasiada la emoción, no podía quebrar la solemnidad y la intimidad de aquella celebración. Cuando vuelvo a recordarlo, me sigue pareciendo increíble lo vivido. Aun siento la presencia viva de Juan Pablo II mirándonos y sonriendo desde su ventana en el cielo orando junto a nosotras.
En su homilía Mons. Oder nos habló (su buen nivel de inglés fue una absoluta sorpresa) del evangelio según San Juan 15, 9-11. “Los he amado como el padre me amo a mi. Como el Padre me amó, también yo los he amado a ustedes. Permanezcan en mi amor. Si cumplen mis mandamientos, permanecerán en mi amor. como yo cumplí los mandamientos de mi Padre y permanezco en su amor. Les he dicho esto para que mi gozo sea el de ustedes, y ese gozo sea perfecto. Este es mi mandamiento: Ámense los unos a los otros, como yo los he amado.” En pocas palabras todo dicho!
Aquella Misa fue el momento culminante de nuestro viaje. Nuestras oraciones, nuestros silencios, la paz en la pequeña capilla, dándonos la mano deseándonos paz….tenían un significado especial uniéndonos entre los presentes y todos aquellos que nos habían pedido que rezáramos por ellos. Un privilegio compartido. Después de la misa tuvimos una breve charla con Mons. Oder, allí mismo en el pasillo y antes que pudiéramos terminar de agradecerle esos momentos tan particulares nos esperaba otra sorpresa: todos juntos a su lado pudimos rezar allí alrededor de la tumba de Juan Pablo II. Aun siento mi mano tocando la placa y mis labios dejando un beso de reverencia que no olvidare jamás, allí donde reposaba el cuerpo de Juan Pablo II (que entonces estaba en la cripta).
(Republicacion de aquel dia de mi viaje de mayo
de 2006)
lunes, 13 de mayo de 2024
Un trece de mayo...
El trece de mayo la Virgen Maria
Bajo de los cielos
En Cova de Iria
Ave,
Ave, Ave Maria (bis)
El 13
de Mayo de 1917, tres niños llamados Lucía de Jesús, de 10 años y sus
primos, Francisco y Jacinta Marto, de 9 y 7 años, cuidaban un pequeño rebaño en
Cova da Iría, Parroquia de Fátima, Municipio de Vila Nova de Ourém, hoy
Diócesis de Leiría-Fátima…..y vieron una luz brillante…. una “Señora más
brillante que el sol” …que les dijo que era necesario rezar mucho y
los invitó a volver a Cova da Iría durante otros cinco meses consecutivos, en
los días 13 a la misma hora… hasta el milagro del sol en octubre del mismo año.
El 13 de mayo de 1981 en
la Plaza San Pedro un disparo......y otro.... las palomas se levantaron en
vuelo…......dolor….exclamaciones … silencio…oración….Agca habia disparado para
matar pero Ella habia desviado la bala….Ella, la Virgen de Fátima, ahora
Ella la lleva engarzada en su corona…
El 13 de mayo de 1982 Juan
Pablo II peregrina a Fátima para agradecer a la Virgen haberle salvado la vida
y consagrar al mundo al Corazon Inmaculado de María.
El 13 de mayo de 1991 El
Santo Padre Juan Pablo II peregrina a Fátima por segunda vez. Era el 10°
aniversario de su atentado.
El 13 de Mayo del 2000, con ocasión de la tercera visita
de Juan Pablo II a Fatima, celebra la beatificación de Francisco y Jacinta
Marto en presencia de sor Lucia dos Santos, de 93 años, su prima y testigo,
ahora en proceso de beatificación.
El 13 de mayo de 2005 el Santo Padre Benedicto XVI
anunciaba la dispensa del tiempo de cinco años de espera después de la muerte
del Siervo de Dios Juan Pablo II y su causa de Beatificación y Canonización
podia comenzar de inmediato. Era el 24ª aniversario del atentado sufrido en la
Plaza San Pedro el 13 de mayo de 1981.
El 12 y 13 de mayo de
2008 el Cardenal Portugués D. José Saraiva Martins, Prefecto de
la Congregación para la Causa de los Santos, preside en el Santuario de Fátima
la Peregrinación Internacional Aniversaria en la que se celebran los 91 años de
la primera aparición de Nuestra Señora. El tema de esta peregrinación,
propuesto para la reflexión de los peregrinos de Fátima durante todo este año
de 2008, y con base en el octavo Mandamiento de la Ley de Dios –“No levantarás
falso testimonio” (Ex 20, 16)- es: "Para que sean consagrados en la
verdad”. (Jo 17, 19) "Vivir en la verdad"
Invito visitar: Pagina oficial Santuario de Fatima
He aquí a tu Madre - Juan Pablo II 13 de mayo de 1982 Fatima
Desde
el momento en que Jesús, muriendo en la Cruz,le dice a Juan: “He aquí a tu
Madre”, a partir del momento en que “el discpulo la acogió en su casa”, el
misterio de la maternidad espiritual de Maria se realiza en la historia con una
amplitud sin límites. Maternidd quiere decir solicitud porla vida
del hijo.
Ahora
bien si Maria es madre de todos los hombres su desvelo por la vida del hombre
tiene alcance universal. La dedicacion de una madre abraza al hombre entero. La
maternidad de Maria tiene su inicio en el cuidado maternal de Cristo. En
Cristo,a los pies de la cruz, Ella acoge a Juan y en el acoge a todos los
hombres y al hombre en su totalidad.
Maria
abraza a todos con una solicitud particular en el Espíritu Santo. Y de hecho es
El, tal como lo profesamos en el “Credo”, aquel que “da la vida”. Es Él que nos
infunde la plenitud de la vida abirta a la eternidad.
sábado, 11 de mayo de 2024
Canonizacion de Pier Giorgio Frassati en 2025
Ese joven ” hombre de las bienaventuranzas” nacido en Turin en 1901 en una familia donde “El clima que se respiraba no era en algún
modo una "atmósfera de fe", pero el Señor sabe cómo abrirse camino en
los corazones de las personas dispuestas a escucharlo” falleció a la edad de 24
años y fue beatificado por Juan Pablo II
el 20 de mayo de 1990 quien en su homilía de beatificación lo llamo “un
joven moderno y lleno de vida que no
presentaba nada extraordinario y que
ésta es precisamente la originalidad de su virtud”.
Es considerado uno de los "santos sociales" de Turín, como Don Giovanni Bosco y Don Giuseppe Cottolengo, incluso sin ser formalmente santo todavía, por su vida dedicada a los más frágiles y marginados. «En la santidad de Piergiorgio - prosiguió Semeraro - hay un valor de continuidad con la tradición de su tierra: él, de hecho, participó en la obra de defensa de la fe, a través de la caridad prodigada en el campo de la marginación». A los 19 años Frassati se unió a las Conferencias de San Vicente de Paúl para ayudar a los más necesitados y a los 21 se convirtió en terciario dominicano.
Fuente parcial :
Avvenire
invito leer: Pier Giorgio Frassati - Vatican News
y posts etiquetados Frassati
lunes, 6 de mayo de 2024
Mons Slawomir Oder a 10 años de la canonización de Juan Pablo II
Entrevista
de Marcin Przeciszewski, KAI
(es also extensa, pero exhaustiva y todo es interesante)
Marcin Przeciszewski, KAI: Han pasado 10 años desde la canonización de Juan Pablo II. Desde la perspectiva de estos años, ¿cómo ve Usted la recepción del legado de Juan Pablo II? ¿Qué considera usted seria lo más importante de su patrimonio en el momento actual?
Monseñor Sławomir Oder: Me resulta difícil determinar qué es lo más importante del legado de Juan Pablo II. Toda su enseñanza sigue siendo un compendio extremadamente rico y aún actualizado de conocimientos teológicos y un estudio muy profundo de la humanidad. Lo que Juan Pablo II subrayó constantemente es la comprensión del misterio del hombre en relación con Dios. Y ésta es la esencia del humanismo cristiano. Mientras tanto, hoy hay intentos de "deificar" al hombre, pero en un sentido que lleva a la eliminación de Dios. Y ésta es una visión típicamente pagana. Sin embargo, en Juan Pablo II es importante leer la verdad sobre la grandeza y la dignidad del hombre a través del prisma del misterio de Dios que, por amor al hombre, se hizo hombre. Y luego, por amor al hombre, aceptó la cruz, por amor al hombre, resucitó de entre los muertos, y por amor al hombre, se hizo nuestro alimento y permaneció con nosotros. Esta lectura del misterio del hombre me parece sumamente importante hoy en día, cuando se intenta reducir a la pura biología, al puro instinto, al sexo, al consumo o al placer.
Pensemos también en las hermosas obras que se inspiraron en las enseñanzas o el testimonio de Juan Pablo II, y que son, en cierto modo, confirmación de todo lo que la Iglesia consideraba un elemento de su santidad. Y se trata de institutos religiosos inspirados en su espiritualidad. Monasterios que realizan la obra de adoración en el espíritu de su documento "Ecclesia de Eucharistia” .
Institutos
científicos y de investigación que se ocupan de la dignidad de la vida humana,
cuestiones de paternidad, familia, etc. Todo esto está inspirado en la hermosa
visión de la Iglesia que nos dejó Juan Pablo II. Una Iglesia rica en carismas y
una Iglesia en la que los fieles sean corresponsables de su vida. Todo esto es
obra de este pontificado, que fue una muy buena interpretación del Concilio
Vaticano II.
Obispo Oder: Este debate confirma cuán peligroso es separar al hombre de su relación con Dios y privarlo de su dignidad inherente. El resultado es que lo que el hombre prepara para el hombre se convierte en una gran desgracia.
¿Cómo
se puede hablar del derecho al aborto ? ¿Cómo se
puede decir que matar a un niño en el vientre de su madre es un derecho humano?
Al fin y al cabo, el derecho humano básico, que también se desprende de todos
los documentos internacionales, es el derecho a la vida. Y si nos olvidamos de
lo que es un derecho humano básico, construiremos una realidad en la que la
vida humana puede extinguirse en cualquier momento como la llama de una vela. Y
si alguien afirma que se puede matar a una persona durante las primeras 12
semanas de su vida, entonces -a la luz de esta lógica- ¿qué le impide hacerlo
en los próximos 12 meses o 12 años?
KAI: ¿Y qué le parece que diría Juan Pablo II en el contexto de lo que está sucediendo hoy en Polonia, si estuviera vivo y viniera aquí?
Obispo Oder: Creo que Juan Pablo II nos diría: "¡Agarraos fuerte a Cristo!"
KAI: La elevación a los altares es la confirmación de la opinión sobre la santidad de una determinada persona por parte de la máxima autoridad. ¿En qué consistió realmente la santidad de Juan Pablo II y cuáles fueron sus principales elementos?
Mons. Oder : No hay santidad sin relación con Dios. El rasgo más característico de Juan Pablo II fue el hecho de que toda su vida estuvo en relación con Dios. En definitiva, era vivir el Evangelio. El Papa Benedicto dijo que "hay tanta santidad en nosotros como la presencia de Cristo". Y el Papa Francisco definió la santidad como "la capacidad de escribir el Evangelio con la propia vida". Ambos criterios estaban presentes en el caso de Juan Pablo II. Fue un hombre profundamente unido a Cristo y que vivió con Él en constante diálogo.
También
era un místico. Muy a menudo asociamos a una persona llamada místico con
alguien alrededor de quien ocurren fenómenos sobrenaturales. Pero, de hecho, la
mística significa que el hombre vive en un constante diálogo interno con Dios y
configura su vida en relación con la voluntad de Dios mismo. Tal persona,
mirando la imagen de Cristo, intenta configurar su vida y sus elecciones de
manera que confirmen el camino indicado por el mismo Cristo, diciendo: "Yo
soy el Camino, la Verdad y la Vida".
De
esto es exactamente de lo que podemos hablar con San Juan Pablo II. Sobre el
deseo constante de identificarse con Cristo. Esto se materializó en su conexión
espiritual y constante con Cristo durante todo el servicio de evangelización y
más tarde mediante la aceptación incondicional de la cruz y
la enfermedad, a través del dolor y el sufrimiento. La forma en que soportó el
sufrimiento, uniéndose al sacrificio de Cristo, muestra cómo y cuán
profundamente se unió a Cristo. De ello habló Benedicto XVI, quien, pocas
semanas después de la muerte de Juan Pablo II, recordó que cuando Juan Pablo II
agonizaba, se celebró la Eucaristía junto a su lecho y él, ya no pudiendo
recibir el Cuerpo de Cristo. , sólo aceptó unas gotas de sangre como viático
para la vida eterna. Y el Papa Benedicto destacó que se trataba de un hermoso
testimonio de cómo Juan Pablo II se identificó plenamente con el sacrificio de
su Maestro a lo largo de su vida y al final.
KAI:
La canonización es también para nosotros un ejemplo de cómo luchar por la
santidad. ¿Cómo podemos seguir hoy los pasos marcados por Juan Pablo II?
Obispo Oder: Cada santo se nos presenta no sólo como intercesor, sino también como ejemplo. Seguramente se trata de alguien que supo vivir todas sus experiencias existenciales con espíritu de fe y trató cada acontecimiento como un acontecimiento providencial. Se enfrentó constantemente al Evangelio, se podría decir que escribió el Evangelio con su propia vida. Y aquí nos ayuda la definición de santidad dada por Juan Pablo II, a saber, que "la santidad no es otra cosa que la medida elevada de la vida cristiana ordinaria". Entonces se trata de estar delante de Dios, buscando Su voluntad en todo lo que sucede. Y sobre todo, de vivir todo como una oportunidad para expresar todo nuestro amor a Dios y a las personas. Y este amor fue expresado por Cristo en la cruz. Nos convertimos en santos haciendo de nuestra vida un regalo. No se trata sólo de la voluntad de dar la vida como mártir, sino de cruzar constantemente la barrera natural del egoísmo y dar testimonio de la propia fe en el Dios Trino a través de actos de amor. Amar significa hacerse don para el otro, leer la voluntad de Dios y tratar la historia como obra de la Providencia, que es un lugar de diálogo entre Dios y el hombre. Y Juan Pablo II hizo precisamente eso.
KAI: Usted fue postulador tanto en la etapa de beatificación como en la de canonización. ¿Fueron juicios "fáciles", si se puede usar esa palabra, es decir, la santidad de Karol Wojtyła fue tan obvia que simplemente tuvo que ser descrita durante el juicio, o el Tribunal encontró obstáculos, problemas o interrogantes importantes que pudieran ¿No fue fácil tratar con él? Creo que después de 10 años podemos hablar de ello libremente...
Monseñor Oder: Desde el punto de vista sustantivo, el proceso de beatificación de Juan Pablo II no fue en realidad un proceso difícil, en el sentido de que no hubo problemas que pudieran ensombrecer su santidad.
Al
mismo tiempo, debemos recordar que cada proceso de beatificación comienza con
la voz del pueblo de Dios - "Santo subito", es decir, con la
convicción profunda, arraigada en la conciencia de los fieles, de que alguien
santo ha fallecido.
El rápido inicio del proceso de beatificación de Juan Pablo II fue fruto de la voluntad del Papa Benedicto XVI, que escuchó la voz del pueblo de Dios y la interpretó como "Vox populi, vox Dei". La espera de cinco años para que comience el juicio tras la muerte de alguien considerado santo tiene como objetivo principal comprobar la perdurabilidad de la opinión de santidad. En el caso de Juan Pablo II, el Papa Benedicto relajó esta regla debido a la voz del pueblo de Dios que gritó "¡Santo subito!" Esta fue también la voluntad de los cardenales que, en el período anterior al cónclave, por iniciativa del cardenal Tomko, firmaron una petición al sucesor de Juan Pablo II para que iniciara este proceso lo antes posible.
Han
pasado diez años desde la canonización y trece desde la beatificación indican
que la creencia en la santidad del difunto Papa no fue resultado de un
entusiasmo momentáneo o de una histeria colectiva, sino que estaba
profundamente arraigada en la creencia del pueblo de Dios, que es la mejor faceta
de esta prueba de santidad.
Como
dije, el proceso de beatificación de Juan Pablo II no planteó especiales
dificultades desde el punto de vista sustantivo. Sin embargo, desde el punto de
vista procesal, es posible que surgieran problemas debido a que algunos de los
temas discutidos durante el juicio se referían a acontecimientos bastante
contemporáneos, a veces aún en curso, y relacionados con distintas personas
vivas. Por tanto, determinadas cuestiones requerían un tratamiento muy delicado
y mucha precaución. Sin duda, un problema de procedimiento de este tipo podrían
haber sido las restricciones existentes a la posibilidad de utilizar los
archivos vaticanos. Pero encontramos una solución formulando preguntas
específicas que permitieron a los empleados de los Archivos Vaticanos o de los
archivos de dicasterios individuales realizar una consulta interna y presentar
respuestas que luego se adjuntaron a los expedientes del juicio. Así se ha
realizado el deseo de Benedicto XVI, que expresó durante uno de sus encuentros
conmigo, diciendo: "¡Hazlo rápido pero bien!".
KAI: ¿Y por favor dígame cuántos testigos hubo en el juicio? Su elección fue probablemente un problema serio, porque había muchas personas que conocían de cerca a Juan Pablo II.
Monseñor Oder: Estoy de acuerdo, pero los procesos de beatificación tienen sus propios criterios claros. No se trata de entrevistar a todas las personas que conocen al candidato a la santidad, sino de entrevistar a las personas más representativas y sustantivamente útiles en un proceso determinado.
KAI : ¿Qué significa eso?
Obispo Oder : Eran personas seleccionadas según una clave que correspondía al tema que era objeto de investigación. En el proceso de beatificación examinamos la vida, el heroísmo de las virtudes y la reputación de santidad. Por eso era necesario encontrar testigos de estos temas y de cada etapa de la vida y actividad de Juan Pablo II. La segunda clave se refería a ámbitos individuales de la vida de la Iglesia, es decir, a los representantes del clero, a las personas consagradas, pero también a un gran grupo de laicos. Los líderes de los Estados constituyeron un grupo diferente de testigos, porque la Santa Sede y Juan Pablo II actuaron en el campo internacional, preocupados por el verdadero progreso, la paz y el bien de la humanidad. A esto hay que añadir también los testigos que fueron incluidos de oficio, por ejemplo, miembros de la comisión histórica o teólogos que examinaron la corrección teológica de sus escritos, etc. En total, fueron unos 120 testigos.
KAI: Y en cuanto a los jefes de Estado, ¿serían supuestamente Wojciech Jaruzelski y Aleksander Kwaśniewski de Polonia?
Obispo
Oder: No
puedo confirmarlo. Todavía me mantienen en secreto. En cualquier caso, se
trataba de personas que influyeron en el curso de la historia de aquella época,
también desde fuera de Polonia.
KAI: ¿Y la elevación de Juan Pablo II a los altares no se produjo demasiado rápido, porque este tipo de voces han aparecido en los últimos años?
Monseñor Oder: Puedo asegurarles que todo el proceso se llevó a cabo con el mayor rigor posible, de acuerdo con la voluntad del Papa, que repitió: "Haganlo rápido, pero háganlo bien". En tal proceso, la Iglesia escucha tres voces: la vox populi, la vox Ecclesiae y la tercera voz es la vox Dei. Y la voz de Dios llegó muy rápidamente, y fue un milagro. Se trataba de la curación de la monja francesa Marie Simon-Pierre Normand . El caso de su recuperación de la enfermedad de Parkinson fue objeto de una investigación muy rigurosa. Como el segundo caso que tuvo lugar antes de la canonización. En concreto, cuando el Papa Benedicto estaba declarando beato a Juan Pablo II, ocurrió un milagro en Costa Rica. Fue la curación de la señora Floribeth de un aneurisma cerebral. Y en este último caso, la investigación también se llevó a cabo de forma extremadamente meticulosa. La opinión de los médicos era clara. Así pues, si alguien cuestiona la duración de este proceso, diciendo que es demasiado apresurado, será difícil encontrar un argumento racional.
KAI: Fueron necesarios milagros para la beatificación y la canonización. ¿Todavía suceden y hay algún conocimiento al respecto? ¿Es así como actúa hoy Juan Pablo II?
Monseñor Oder: El lugar donde se enviaba toda la correspondencia sobre este tema era el Vicariato de la ciudad de Roma, donde trabajé durante el proceso. Recuerdo que recibía regularmente cartas de varios rincones del mundo hablando de gracias recibidas por intercesión del Santo. Se trataba de diversas situaciones de la vida y de la familia, que se referían a experiencias internas, pero también a cuestiones muy prácticas, como encontrar un trabajo o cuestiones muy personales, como las relaciones familiares o la salud.
Había,
por así decirlo, dos corrientes de gracia. En la mayoría de los casos se
trataba de problemas relacionados con el embarazo, la maternidad, la
paternidad, la concepción o el parto. Era toda la esfera de la nueva vida. Y en
segundo lugar quedaron las cuestiones del cáncer.
KAI: En los últimos años ha habido acusaciones completamente injustificadas por parte de sus críticos de "encubrir la pedofilia". Provocaron algunas grietas en la imagen de Juan Pablo II en la conciencia pública. Este asunto fue considerado en la etapa del proceso de beatificación. El Obispo lo ha explicado muchas veces... ¿Qué puede decir hoy al respecto? ¿Ha aparecido algún material que arroje nueva luz?
Obispo Oder: No quiero comentar más sobre esto. Todo lo que puedo hacer es repetir que esto ha sido investigado muy a fondo. He repetido muchas veces que el proceso de beatificación se llevó a cabo de manera rápida pero confiable, de acuerdo con la voluntad del Papa Benedicto XVI. Durante el proceso, todos estos temas fueron abordados y explicados con mucho cuidado. No había ningún tema que no fuera tocado y escondido bajo la alfombra. Todos ellos fueron objeto de meticulosa investigación e investigación.
Cuando
se trata de Juan Pablo II, estamos ante un hombre muy claro. Todas estas
acusaciones – que tuvieron lugar en los medios de comunicación – han sido
desmanteladas. No había en ellos rastro de honestidad, sólo mala voluntad. Creo
que hoy, 10 años después de la canonización, no tiene sentido volver a ello, y
si alguien lo hace es sólo fruto de su mala voluntad o de alguna mentalidad
izquierdista anticristiana.
KAI : ¿Cómo hablar a los jóvenes sobre Juan Pablo II? Usted tiene aquí una amplia experiencia. ¿Cómo hacer llegar su enseñanza a los jóvenes?
Obispo Oder: Creo que cada generación tiene personas que influyeron en la formación de actitudes, elecciones y conciencia de esta generación. Nuestra generación es ciertamente aquella en la que Juan Pablo II tuvo una enorme influencia. Al igual que nuestros abuelos y padres, tuvieron importantes guías que los acompañaron.
Sin
embargo, hoy los jóvenes tienen puntos de referencia diferentes. Por tanto, me
parece que, en primer lugar, debemos evitar el peligro de que a los jóvenes se
les presente la persona de Juan Pablo II de una manera que no sea cierta. Y de
esto hablamos en la pregunta anterior. Esto podría hacer que este personaje sea
obsoleto, poco confiable, sin vida o al menos genérico y monumental para la
generación joven. Así que deberíamos hablar de quién fue en realidad Juan Pablo
II y de lo importante que sigue siendo para nosotros. Hay que concienciar a los
jóvenes de que la historia la crean grandes personajes. Y entre las grandes
figuras de la historia de nuestra nación, una de las más importantes es Juan
Pablo II, que jugó un papel importante en la historia de Polonia, de la Iglesia
y también en la historia de Europa.
Y
en segundo lugar, es importante que no nos limitemos únicamente a la
comunicación verbal. Es importante que nosotros, como quienes tuvimos la suerte
y la gracia de vivir con Juan Pablo II, vivamos y actuemos hoy de acuerdo con
lo que él nos enseñó. Debemos ser un ejemplo creíble de lo que nos dejó. Los
jóvenes deben ver que la grandeza de Juan Pablo II y el ejemplo de su actitud
para nuestra generación son importantes y que constituyen el fundamento de
nuestra vida y de nuestras opciones de hoy.
Veo
cuántos jóvenes hoy están perdidos y no saben quiénes son. Con cuanta
frecuencia los jóvenes son despojados de sus valores, despojados de su
esperanza. En el mensaje dominante, el joven es reducido a una criatura que
busca placer, sexo, alguien para quien la mejor solución es un condón o la
pastilla del día después. La forma en que se está moldeando hoy a los jóvenes y
su mentalidad es una barbaridad y un crimen contra el tejido sano de la nación.
Juan Pablo II fue quien mostró lo grande que es el hombre a los ojos de Dios.
Creo que este es el mensaje que debería llegar a los jóvenes de hoy.
KAI: Usted pasó muchos años con Juan Pablo II. Primero, estando en Roma y teniendo contactos ocasionales con él, pero después como postulador en el proceso de beatificación y canonización. ¿Quién es para usted personalmente Juan Pablo II y qué papel desempeña en su vida? ¿También en su actual ministerio episcopal?
Monseñor Oder: Juan Pablo II ciertamente se ha convertido en una persona muy cercana a mí. Primero, tuve la suerte de vivir en Roma, que estuvo marcada por la presencia y el carisma de Juan Pablo II. Respiré la atmósfera de la Iglesia creada por Juan Pablo II y ciertamente fue algo grandioso.
A
su vez, el proceso de beatificación me permitió conocerlo mejor, primero como
hombre y, sobre todo, como sacerdote. Su identidad era cien por ciento
sacerdotal. Fue un hombre que se entregó a Cristo, amó a Cristo y, habiendo
amado a Cristo, amó con el corazón a todo el pueblo de Dios y a la Iglesia.
Y
ahora, en el ministerio episcopal que desempeño, él es para mí un ejemplo del
Buen Pastor que tiene los ojos abiertos, los brazos abiertos y trata de estar
cerca de las personas.
KAI: Gracias
por la entrevista.
El domingo - Dies Domini, dia del Señor!
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El 31 de mayo de 1998, solemnidad de Pentecostés, el Papa Juan Pablo II publicó Ia Carta apostólica Dies Domini, que habia anunciado en el Ángelus del 9 de agosto del mismo año. Sobre esta Carta apostólica ya hay un post en este blog titulado Dies Domini – la santificación del domingo; solo quería llamar la atención sobre el mismo y agregar algunos datos.
Con respecto a Dies Domini leemos en Mercaba que se
trata de un documento que marca un hito decisivo – en el camino
de recuperación del significado del domingo en Ia conciencia de Ia Iglesia,
especialmente desde la promulgación de la Constitución Sacrosanctum Concilium
del II Concilio Vaticano, del 4 de diciembre de 1963, “el
primer documento
aprobado por los Padres conciliares. «Primicia del Vaticano II» la
ha llamado el Papa Juan Pablo II” en el ángelus del 12/11/1995 donde
además decia: La constitución Sacrosanctum Concilium sobre la
liturgia, aprobada el 4 de diciembre de 1963, fue, en cierto sentido, la
primicia del Vaticano II. Más que proceder a realizar una simple reforma
exterior del culto, quiso infundir en la comunidad cristiana una nueva
conciencia de la liturgia, como «cumbre a la que tiende la acción
de la Iglesia y, al mismo tiempo, fuente de donde mana toda su
fuerza» (Sacrosanctum Concilium, 10).
Ciertamente —como lo
recordaba el mismo concilio—, la liturgia no lo es todo . Se sitúa entre las
múltiples dimensiones de la vida eclesial, mientras que para los cristianos
supone y exige un camino incesante de conversión y
formación, de coherencia y testimonio. Pero dentro de estas coordenadas,
personales y comunitarias, no se puede dejar de reconocer el valor
verdaderamente central de la liturgia.
La constitución ilustra
bien el motivo de esta centralidad, situándolo en el horizonte de la historia
de la salvación. Frente a las múltiples formas de oración, la liturgia tiene
una estructura propia, no sólo porque es la oración pública de la Iglesia, sino
sobre todo porque es verdadera actualización y, en cierto
sentido, continuación, mediante los signos, de las maravillas
realizadas por Dios para la salvación del hombre. Esto es verdad
particularmente en los sacramentos, y de modo muy especial en la Eucaristía, en
la que Cristo mismo se hace presente como un sacerdote y víctima de la nueva
alianza. Lo que sucedió una vez para siempre en su muerte y resurrección se
representa y se revive sacramentalmente en el rito. De este modo, la Iglesia
que celebra se hace destinataria e instrumento de gracia, y quienes
se acercan a los sacramentos con las debidas disposiciones reciben sus frutos
de santificación y salvación
Invito además, para qien desee
profundizar en el tema leer el documento DiesDomini: catequesis de Juan Pablo II sobre el domingo de la Comisión Episcopal de Liturgia del Obispado de
Alcala, con detalles del contenido del documento
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